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貴人難醫-眾生難渡
相傳,『貴人難醫』是名醫郭玉提出的理論名醫扁鵲也曾提出類似的觀點後來成為人們熟知的中醫典故和傳說東漢年間,宮廷御醫郭玉的醫術高超經常受到皇帝的嘉獎。郭玉雖身為御醫但見貧苦百姓來求治,他從不拒絕而且療效極好。但令人不解的是當他為宮中的達官貴人治病時效果反而欠佳皇帝感到奇怪,便想出一招︰令宮中的貴人穿著破舊的衣服請郭玉來治病,竟然一治而癒皇帝很不高興,召郭玉入宮問其原因郭玉答道:「行醫之道必須精神集中意念專一,治療疾病方能得心應手而給達官貴人治病先有四難:一是不尊重醫生的意見,總自以為是二是生活不規律、不檢點三是體質弱,難于用藥四是好逸惡勞本來有此四難,就已經難以醫治,又加上這些權貴之人對待醫生的態度常常是盛氣凌人令人見面便生恐怖之心,所以更是難上加難就針灸之法而言,本在于心神專注針刺之深淺僅在于毫微之間。而為貴人治病常令人心中惶恐不安,手法失度所以貴人之病難醫也。」皇帝聽後不斷點頭稱是,後責令宮中貴人改進看病陋習從此,『貴人難醫』一說便流傳開來
無獨有偶,戰國時的醫學家扁鵲也有類似感悟扁鵲周遊列國,把積累的醫療經驗用于平民百姓為民眾解除痛苦。扁鵲雖然醫道高明但看病行醫卻也有“六不治” 的原則:一是依仗權勢、驕橫跋扈的人不治二是貪圖錢財、不顧性命的人不治三是暴飲暴食、飲食無常的人不治四是病勢深沉、不早求醫的人不治五是身體虛弱、不能服藥的人不治六是相信巫術、不信醫道的人不治在《戰國策.秦策》中就記載著一個扁鵲在醫治秦武王時斥責其聽信無知之言而遲疑不決的昏庸做法有一次,扁鵲拜見秦武王武王把自己的病情告訴扁鵲,扁鵲建議及早醫治可是,秦武王的近臣說:「大王的病在耳朵和眼睛之間即使治療也未必能治好。如果處理不當還可能會把耳朵搞聾,把眼睛搞瞎秦武王把近臣的話告訴了扁鵲扁鵲聽了大發脾氣,把針石丟在地,氣憤地說:「君王既然跟懂得醫理的人商量治病卻又聽不懂醫理的人胡言亂語這怎麼能治好您的病呢? 如果用這種法則來管理秦國的政事那麼您只要在一次重大的舉動上遲疑不決秦國很快就會滅亡啊!」
佛有三能三不能一..佛能空一切相,成萬法智而不能即滅定業不能即減定業者,謂佛能空一切相斷一切眾生之惡而無法為眾生除免定業[佛能空一切相,成萬法智(謂佛可以洞察勘破一切虛幻事物的本質成就所有法力法界的智慧)](定業者,決定之業,即木槍馬麥等報是也)二..佛能知群有性,窮億劫事而不能化導無緣不能度無緣者,(謂佛可以知悉任何生命的感覺與存在通曉各維空間任何大小事)(佛能化導一切眾生,而不能度無緣之人也)三..佛能無量有情而不能盡生界。不能盡生界者謂佛能度世間一切眾生,而不能令眾生界盡也**********************佛渡有緣之人與佛無緣,佛要渡你都沒有辦法,所以佛有三不渡佛之三不渡一無緣者不渡二無信者不渡三無願者不渡不是仙佛不慈悲,而是你無法渡,仙佛沒有辦法渡你觀世音菩薩慈示我若善醫、治病用藥、若人不服、錯不在醫我若善導、導人向善、若人不篤、過不在導人的通病,凡事喜歡多問問、多聽聽,再做決定可是......心若是不夠穩定問多了,容易心亂如麻,混淆不清聽多了,容易三心二意,難以決定適當的請益,可以解決問題並安撫人心萬萬不可人云亦云、過度迷信忠言雖逆耳,但卻順於行而且,術有專攻,學有專精要針對問題,莫只是挑美言才聽我們求佛悟道,為的是修持自我內心要虛心接受並自我反省經由磨練、考驗,讓自己更善、更加精進莫信旁門左道,頑固不寧否則,那就可惜了佛菩薩的一番用心佛為我們講經,也只是一個藥引慈悲為善,要從己身真正落實奉行
黄思婷 - 自由迷失在名利為福祿牽掛像一場迷霧朧罩著你啊淡薄的相法自在的人啊像一場春雨滋潤著蓮花浮生像落花寄流水年華汲汲於經營奔波的人啊心染的美麗看凡塵變化盛開的綻放修持得昇華啊…啊…觀自在看花謝花落讓心情像自由的雲朵看歡喜隨春雨洒落滋潤哭泣的人們觀自在看花謝花落讓心情像自由的雲朵飄過海洋越過山峰乘著光影化身為彩虹嗡 嘛呢 唄咪哞 嗡 嘛呢 唄咪哞嗡 嘛呢 唄咪哞 嗡 嘛呢 唄咪哞嗡 嘛呢 唄咪哞 嗡 嘛呢 唄咪哞嗡 嘛呢 唄咪哞 嗡 嘛呢 唄咪哞啊…啊…觀自在看花謝花落讓心情像自由的雲朵看歡喜隨春雨洒落滋潤哭泣的人們觀自在看花謝花落讓心情像自由的雲朵飄過海洋越過山峰乘著光影化身為彩虹
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